TERTAWA MENJADI TERAPI ALTERNATIF

Terapi tertawa? Saya sungguh-sungguh tertawa ketika membaca berita tersebut, hahahahahhaha…Ternyata tertawa sudah menjadi barang mewah di abad ini, hingga orang-orang harus diajarkan bagaimana cara untuk dapat tertawa. Diajarkan bagaimana untuk tertawa? Hahahahaha, sungguh lucu, bukan?Membaca berita tersebut saja sudah mengundang tawa bagi mereka yang gampang tertawa dan tidak mengalami kesulitan untuk tetap ceria. Apalagi kalo kita coba melihat tampang-tampang masam nan kecut dari orang-orang supersibuk, atau tampang-tampang lipat 4 (dan kelipatannya) dari pialang saham yang baru saja mendapat berita buruk.Saya bukan hendak mengejek atau ingin tertawa di atas penderitaan orang lain lho. Sungguh, akan kualat saya ini kalau sampai punya maksud seburuk itu. Tetapi saya hanya ingin mengajak Anda-Anda semua untuk tetap tertawa minimal 3 kali sehari, kayak resep makan obat.Ya, benar, dengan tertawa kita dapat mempertahankan kewarasan kita. Dengan tertawa, kita akan selalu sehat sejahtera. Dan yang menarik, justru dengan tertawa kita bisa tampak awet muda, banyak teman (Mana ada orang yang tahan berteman dengan si muka masam?), dan tentu saja, banyak rejeki (Masuk akal kan? Manusia saja tidak suka sama orang yang selalu cemberut, apalagi Dewa Rejeki yang tentu saja standar penilaiannya pasti jauh lebih tinggi).So, why not? Meskipun memang kenyataan bahwa makin lama terasa makin sumpek benar hidup di negara superkonyol berinisial RI ini, tapi apakah ada alasan untuk tidak tertawa? Meskipun memang kenyataan bahwa hidup makin lama makin terasa mahal dan susah, apakah lantas kita menambah susah dan mahal dengan selalu bermuram durja?

Sebenarnyalah tertawa itu tak pernah merugikan, kecuali kalau Anda tertawa keras-keras ketika Anda belum sikat gigi, atau Anda tertawa di depan bos Anda yang sedang sakit gigi. Di samping menyehatkan (konon bila orang tertawa, maka tubuh akan membangkitkan hormon anu yang membuat tubuh jadi anu…ah rumit bener ilmu biologi itu), tertawa itu juga tidak mahal kok.Kalau kita rajin baca-baca koran, atau suka nonton sinetron gombal dan siaran langsung sidang DPR yang tidak kalah gombalnya itu, kita tak kan kekurangan bahan untuk tertawa. Atau bagi Anda-Anda yang punya akses ke internet, cobalah untuk berlangganan milis apa saja (banyak orang-orang lucu lho di milis), atau cobalah surfing di net dan temukan betapa banyak bahan-bahan yang bisa membuat geli urat tawa, Anda pasti akan tertawa dengan sukses….hahahahhahahha……
Setidaknya terdapat beberapa khasiat tertawa:
1. Meringankan rasa kuatir
2. Mengurangi rasa kesendirian
3. Menetralisir agresi dan konflik
4. Latihan yang sehat untuk jantung
5. Proses alami yang mengurangi rasa sakit
Oleh karena itu, saudara-saudara sekalian, marilah kita bersama-sama mulai tertawa, minimal 3 kali sehari. Dan sebelum menertawakan orang lain, marilah kita pertama-tama menertawakan diri kita sendiri. Konon, orang yang sudah bisa menertawakan dirinya sendiri, adalah orang yang dewasa mentalnya.

Read More

Sinetron Jaman Sekarang

Aku heran jaman sekarang, acara di televisi kita semakin ga bermutu. Isinya tiap harinya sinetron melulu ampe neg aku melihatnya. ga peduli pagi, siang,sore,malam, semuanya penuh dengan sinetron. y kalau sinetronnya membawa pesan dan kesan yang bagus, yang ada malah, permusuhan. iri dengki, persaingan tidak sehat, pemerkosaan, penganiayaan pokoknya aku sampai ga habis pikir kenapa sinetron seperti itu layak tayang. Apa si untungnya mengumbar dan mewartakan hal-hal yang negatif? kan ga menutup kemungkinan mental para pemirsa menjadi yang tergambarkan seperti di sinetron?Masyarakat kita akan semakin sekat dengan hedonisme yang rata-rata banyak ditawarkan oleh sinetron2 jaman sekarang mulai cerita remaja, keluarga sampai anak-anak. Bagaimana biosa maju negara kita kalau tayangan televisinya tidak berkualitas dan cenderung membodohi pemirsa. Hanya demi keuntungan finansial semata pihak rumah produksi semakin berani menjadikan hal-hal negatif sebagai nilai jual sinetron tersebut. memang saya akui masih banyak dari masyarakat kita menyukainya namun ini tidak lepas dari kebiasaan kita dicekoki oleh tayangan-tayangan yang ga bermutu. jika masih seperti itu, masih layakkah tayangan seperti itu antri di jadwal tayang tv kita?

Read More

Kisah Tendangan Pembunuh Merpati

Sepakbola adalah olahraga yang berbahaya, setidaknya untuk burung merpati. Akibat berada terlalu dekat dengan lapangan, seekor merpati pun terkena sepakan bola dan kehilangan nyawanya.

Cerita tragis tersebut terjadi dalam pertandingan Liga Argentina antara San Lorenzo melawan Tigre. Di tengah pertandingan, bek San Lorenzo, Gaston Aguirre, melepaskan tendangan ke arah gawang. Namun, alih-alih mengarah tepat ke sasaran, bola justru melebar ke pinggir lapangan, tempat di mana burung-burung merpati itu bergerombol.

Bola melesat, diikuti oleh jatuhnya bulu-bulu dari merpati-merpati yang beterbangan menghindarinya. Malang bagi salah satu di antaranya, ia telat menghindari bola itu.


"Saya menendang bola, dan malang bagi merpati itu. Sekarang saya akan dikenal sebagai 'pembunuh merpati'," tukas Aguirre seperti dilansir Yahoosports.

Para pemain sempat menghampiri burung malang itu untuk membantunya terbang. Namun, merpati tersebut sudah kehilangan nyawanya. Wasit Saul Laverni kemudian membawa hewan naas itu ke pinggir lapangan.

Kejadian hilangnya nyawa burung di arena olahraga bukan pertama kali ini terjadi. Sebelumnya, pada tahun 2007, pegolf profesional, Tripp Isenhour, didakwa melakukan kekejaman terhadap burung langka setelah pukulan kerasnya mengenai seekor elang.

Di tahun 2001, pitcher Randy Johnson juga membuat seekor merpati menghembuskan nafas terakhirnya setelah terkena lemparan mautnya sebuah pertandingan latihan.

oleh:
Kardhika Cipta Binangkit - detiksport

Read More

KEDATANGAN ISLAM DAN KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM YANG ADA DI INDONESIA (Makalah)

BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Sejak zaman prasejara, penduduk kepulauan Indonesia dikenal sebagaipelayaran-pelayaran yang sanggup mengarungi lautan lepas. Sejak abad Masehi sudah ada rute-rute pelayaran dan perdagangan antara kepulauan Indonesia dengan berbagai daerah di daratan Asia Tenggara. Wilayah barat Nusantara dan sekitar Malaka sejak masa kuno merupakan wilayah yang menjadi titik perhatian., terutama hasil bumi yang dijual menarik para pedagang terutama dari Cina dan India. Sementara itu, pala dan cegkeh yang berasal dari Maluku, dipasarkan di Jawa dan Sumatera untuk dijual kepada pedagang asing.
Karena perdagangan yang terus berlangsung antara pedagang pribumi dan pedagang asing, terjadi pengislamisasian dari berbagai cara atau saluran. Islam terus berkembang dengan pesat. Dan karena latar belakang ini, maka penulis memberi judul makalah ”Kedatangan Islam dan Kerajaan-kerajaan Islam yang ada di Indonesia”.
1.2 Rumusan Masalah
2.1 Bagaimana sejarah masuknya Islam di Indonesia?
2.2 Kerajaan-kerajaan Islam apa saja yang muncul dan berkembang di Indonesia?
1.3 Tujuan
2.1 Untuk mengetahui sejarah masuknya Islam di Indonesia
2.2 Untuk mengetahui kerajaan-kerajaan Islam apa saja yang muncul dan berkembang di Indonesia


BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Sejarah masuknya Islam di Indonesia melalui babak – babak yang penting :
A. Babak pertama, abad 7 masehi (abad 1 hijriah)
Pada abad 7 masehi, Islam sudah sampai ke Nusantara.
Para Da’i yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradptasi dengan bangsa Cina, dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) da’wah mulai merambah di pesisir-pesisir Nusantara. Sejak awal Islam tidak pernah membeda-bedakan fungsi seseorang untuk berperan sebagai da’i (juru da’wah). Kewajiban berda’wah dalam Islam bukan hanya kasta (golongan) tertentu saja tetapi bagi setiap masyarakat dalam Islam. Sedangkan diagama lain hanya golongan tertentu yang mempunyai otoritas menyebarkan agama yaitu pendeta. Sesuai ungkapan Imam Syahid Hasan Albana “ Nahnu duat qabla kulla sai “ artinya kami adalah da’i sebelum profesi-profesi lainnya.
Sampainya da’wah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. Masyarakat ketika berbenalan dengan Islam terbuka pikirannya, dimulyakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. Sebagai contoh masuknya agama Kristen ke Indonesia ini berbarengan dengan Gold (emas atau kekayaan) dan glory (kejayaan atau kekuasaan) selain Gospel yang merupakan motif penyebaran agama berbarengan dengan penjajahan dan kekuasaan. Sedangkan Islam dengan cara yang damai.
Begitulah Islam pertama-tama disebarkan di Nusantara, dari komunitas-komunitas muslim yang berada di daerah-daerah pesisir berkembang menjadi kota-kota pelabuhan dan perdagangan dan terus berkembang sampai akhirnya menjadi kerajaan-kerajaan Islam dari mulai Aceh sampai Ternata dan Tidore yang merupakan pusat kerajaan Indonesia bagian Timur yang wilayahnya sampai ke Irian jaya.
B. Babak kedua, abad 13 masehi
Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di Nusantara. Yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya didaerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina diwilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya, walaupun masih bersifat lokal.
Pada abad 13 Masehi ada fenoma yang disebut dengan Wali Songo yaitu ulama-ulama yang menyebarkan da’wah di Indonesia. Wali Songo mengembangkan da’wah atau melakukan proses Islamisasinya melalui saluran-saluran:
a) Perdagangan
b) Pernikahan
c) Pendidikan (pesantren)
Pesantren merupakan lembaga pendidikan yang asli dari akar budaya indonesia, dan juga adopsi dan adaptasi hasanah kebudayaan pra Islam yang tidak keluar dari nilai-nilai Islam yang dapat dimanfaatkan dalam penyebaran Islam. Ini membuktikan Islam sangat menghargai budaya setempat selama tidak bertentangan dengan nilai-niliai Islam.
d) Seni dan budaya
Saat itu media tontonan yang sangat terkenal pada masyarakat jawa kkhususnya yaitu wayang. Wali Songo menggunakan wayang sebagai media da’wah dengan sebelumnya mewarnai wayang tersebut dengan nilai-nilai Islam. Yang menjadi ciri pengaruh Islam dalam pewayangan diajarkannya egaliterialisme yaitu kesamaan derajat manusia dihadapan Allah dengan dimasukannya tokoh-tokoh punakawam seperti Semar, Gareng, Petruk dan Bagong. Para Wali juga menggubah lagu-lagu tradisional (daerah) dalam langgam Islami, ini berarti nasyid sudah ada diIndonesia ini sejak jaman para wali. Dalam upacara-upacara adat juga diberikan nilai-nilai Islam.
e) Tasawwuf
Kenyatan sejarah bahwa ada tarikat-tarikat di Indonesia yang menjadi jaringan penyebaran agama Islam.
2.2 Kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara
A. Kerajaan-kerajaan Islam pertama di Sumatra
1. Samudera Pasai (abad ke-13 - abad ke-16)
Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah kerajaan Samudera Pasai yang merupakan kerajaan kembar. Kerajaan ini terletak di pesisir timur laut Aceh. Krmunculannya sebagai kerajaan Islam diperkirakan mulai awal atau pertengahan abad ke 13 M, sebagai hasil dari proses islamisasi daerah-daerah pantai yang pernah disinggahi pedagang-pedagang muslim sejak abad ke-7, ke-8, dan seterusnya. Bukti berdirinya kerajaan Samudera Pasai pada abad ke 13 didukung oleh adanya nisan kubur terbuat dari granit asal Samudera Pasai. Dari batu nisan ini dapat diketahui bahwa raja pertama kerajaan meninggal pada bulan Ramadhan tahun 696 H atau 1297 M.
Raja pertama pendiri kerajaan adalah Malik al-Saleh. Hal itu diketahui melalui tradisi Hikayat Raja-raja Pasai. Dari hikayat ini terdapat petunjuk bahwa tempat pertama sebagai pusat kerajaan adalah Muara Sungai Peusangan. Ada mdua kota yang terletak berseberangan di muara sungai Peusangan itu, yaitu Pasai dan Samudera. Kota Samudera terletak agak lebih ke pedalaman, dan kota Pasai terletak lebih ke muara.
Pendapat Islam sudah berkembang sejak awal abad ke-13 M, didukung oleh berita Cina dan pendapat Ibn Batutah, seorang pengembara terkenal asal Maroko yang pada abad ke-14 M mengunjungi Samudera Pasai dalam perjalanannya dari Delhi ke Cina. Menurut sumber Cina, pada awal tahun 1282 M kerajaan kecil Sa-mu-ta-la (samudera) mengirim kepada raja Cina duta-duta yang disebut dengan nama Husein dan Sulaiman. Ibn Batutah menyatakan bahwa Islam sudah hampir seabad lamanya disiarkan di sana. Ia meriwayatkan kesalehan, kerendahan hati, dan semangat keagamaan rajanya, mengikuti mazhab Syafi’i.dan berdasarkan berita pula, kerajaan Samudera Pasai kerika itu merupakan pusat studi agama Islam dan tempat untuk berdiskusi berbagai masalah keagamaan dan keduniawian.
Kerajaan Samudera pasai merupakan kerajaan maritim, basis perekonomiannya adalah perdagangan dan pelayaran. Ditinjau dari segi geografis dan sosial ekonomi, Samudera Pasai memang merupakan suatu daerah yang penting sebagai penghubung antara pusat-pusat perdagangan yang terdapat dikepulauan Indonesia, India, Cina, dan Arab. Dan adanya mata uang itu membuktikan bahwa kerajaan ini pada saat itu merupakan kerajaan yang makmur.
Kerajaan Samudera Pasai berlangsung sampai tahun 1524 M. Pada tahun 1521 M kerajaan ini ditaklukkan oleh portugis yang mendudukinya selama 3 tahun, kemudian tahun 1524 M dianekasiasi oleh Raja Aceh. Kemudian, kerajaan Samudera Pasai berada dibawah pengaruh kesultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam.
2. Aceh Darussalam (abad ke-16 - 1903)
Kerajaan Aceh terletak didaerah yang sekarang dikenal dengan nama Kabupaten Aceh Besar. Kurang begitu diketahui kapan kerajaan ini sebenarnya berdiri. Tapi menurut pendapat Anas Machmud, Kerajaan Aceh berdiri pada abad ke-15 M, diatas puing-puing kerajaan Lamuri. Dan Muzaffar Syah adalah pendiri kerajaan Aceh ini. Menurutnya Kerajaan Aceh Darussalam mulai mengalami kemajuan dalam bidang perdagangan, karena saudagar-saudagar muslim yang sebelumnya berdagang dengan Malak memindahkan kegiatan ke Aceh setelah Malaka dikuasai Portugis.
Puncak kekuasaan kerajaan Aceh adalah pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1608-1637). Pada saat itu Aceh berhasil menguasai seluruh pelabuhan di pesisir timur dan barat Sumatera. Kemudian digantikan oleh Iskandar Tsani, yang bersikap liberal, lembut, dan adil. Pada masanya Aceh terus berkembang dan pengetahuan agama maju dengan pesat. Akan tapi, kematiannya diikuti dengan masa-masa bencana. Dan menjel;ang abad ke-18 kesultanan Aceh merupakan bayangan belaka dari masa silam dirinya, tanpa kepemimpinan dan kacau balau.
B. Kerajaan-kerajaan Islam Di Jawa
1.Kerajaan Demak (1500 - 1550)
Demak pada masa sebelumnya sebagai suatu daerah yang dikenal dengan nama Bintoro atau Gelagahwangi yang merupakan daerah kadipaten di bawah kekuasaan Majapahit. Kadipaten Demak tersebut dikuasai oleh Raden Patah salah seorang keturunan Raja Brawijaya V (Bhre Kertabumi) yaitu raja Majapahit. Dengan berkembangnya Islam di Demak, maka Demak dapat berkembang sebagai kota dagang dan pusat penyebaran Islam di pulau Jawa. Hal ini dijadikan kesempatan bagi Demak untuk melepaskan diri dengan melakukan penyerangan terhadap Majapahit.
Setelah Majapahit hancur maka Demak berdiri sebagai kerajaan Islam pertama di pulau Jawa dengan rajanya yaitu Raden Patah. Kerajaan Demak secara geografis terletak di Jawa Tengah dengan pusat pemerintahannya di daerah Bintoro di muara sungai Demak, yang dikelilingi oleh daerah rawa yang luas di perairan Laut Muria. (sekarang Laut Muria sudah merupakan dataran rendah yang dialiri sungai Lusi). Bintoro sebagai pusat kerajaan Demak terletak antara Bergola dan Jepara, di mana Bergola adalah pelabuhan yang penting pada masa berlangsungnya kerajaan Mataram (Wangsa Syailendra), sedangkan Jepara akhirnya berkembang sebagai pelabuhan yang
penting bagi kerajaan Demak.
2. Pajang
Kesultanan Pajang adalah pelanjut sebagai pewaris Kerajaan Islam Demak. Sultan atau raja pertama kesultanan ini adalah Jaka Tingkir yang berasal dari Pengging. Oleh Raja Demak ketiga, Sultan Trenggono, Jaka Tingkir diangkat menjadi penguasa di Pajang. Ia memerintah agar semua benda benda pusaka Demak dipindah ke Pajang. Karena pengaruhnya yang besar di Pulau Jawa, ia bergelar Sultan Adiwijaya. Sultan Pajang meninggal tahun 1587 dan digantikan menantunya Aria Pangiri.
Riwayat Kerajaan Pajang berakhir tahun 1618. kerajaan Pajang waktu itu memberontak terhadap Mataram yang ketika itu di bawah pimpinan Sultan Agung. Pajang dihancurkan, rajanya melarikan diri ke Giri dan Surabaya.
3. Kerajaan Mataram
Pada awal perkembangannya kerajaan Mataram adalah daerah kadipaten yang dikuasai oleh Ki Gede Pamanahan. Daerah tersebut diberikan oleh Pangeran Hadiwijaya (Jaka Tingkir) yaitu raja Pajang kepada Ki Gede Pamanahan atas jasanya membantu mengatasi perang saudara di Demak yang menjadi latar belakang munculnya kerajaan Pajang. Ki Gede Pamanahan memiliki putra bernama Sutawijaya yang juga mengabdi kepada raja Pajang sebagai komando pasukan pengawal raja. Setelah Ki Gede Pamanahan meninggal tahun 1575, maka Sutawijaya menggantikannya sebagai adipati di Kota Gede tersebut. Setelah pemerintahan Hadiwijaya di Pajang berakhir, maka kembali terjadi perang saudara antara Pangeran Benowo putra Hadiwijaya dengan Arya Pangiri, Bupati Demak yang merupakan keturunan dari Raden Trenggono.
Akibat dari perang saudara tersebut, maka banyak daerah yang dikuasai Pajang
melepaskan diri, sehingga hal inilah yang mendorong Pangeran Benowo meminta bantuan kepada Sutawijaya. Atas bantuan Sutawijaya tersebut, maka perang saudara dapat diatasi dan karena ketidakmampuannya maka secara sukarela Pangeran Benowo menyerahkan takhtanya kepada Sutawijaya. Dengan demikian berakhirlah kerajaan Pajang dan sebagai kelanjutannya muncullah kerajaan Mataram. Lokasi kerajaan Mataram tersebut di Jawa Tengah bagian Selatan dengan pusatnya di
kota Gede yaitu di sekitar kota Yogyakarta sekarang.
Tindakan-tindakan Sultan Agung sebagai raja Mataram:
-Menundukkan daerah-daerah yang melepaskan diri untuk memperluas wilayah
kekuasaannya.
-Mempersatukan daerah-daerah kekuasaannya melalui ikatan perkawinan.
-Melakukan penyerangan terhadap VOC di Batavia tahun 1628 dan 1629.
-Memajukan ekonomi Mataram.
-Memadukan unsur-unsur budaya Hindu, Budha dan Islam.
Sebab-sebab kehancuran dari kerajaan Mataram:
-Tidak adanya raja-raja yang cakap seperti Sultan Agung.
-Banyaknya daerah-daerah yang melepaskan diri.
-Adanya campur tangan VOC terhadap pemerintahan Mataram.
-Adanya politik pemecah-belah VOC melalui perjanjian Gianti 1755 dan Salatiga
1757.

4.Cirebon
Kesultanan Cirebon adalah Kerajaan Islam pertama di Jawa Barat. Kerajaan ini didirikan oleh Sunan Gunung Jati. Di awal abad ke-16, Cirebon masih merupakan sebuah daerah kecil yang dibawah kekuasaan Pakuan Pajajaran. Setelah Cirebon resmi berdiri sebagai sebuah kerajaan Islam yang bebas dari kekuasaan Pajajaran, Sunan Gunung Jati berusaha meruntuhkan Pajajaran yang masih belum menganut Islam.
Dasar pengembangan Islam dan perdagangan kaum Muslimin oleh Sunan Gunung Jati diletakkan di Banten. Dan Banten diserahkan kepada anaknya Sultan Hasanuddin. Sultan inilah yang menurunkan raja-raja Banten. Keutuhan Cirebon sebagai Kerajaan hanya sampai Pangeran Girilaya. Sepeninggalnya, Cirebon diperintah oleh 2 puteranya Martawijaya dan Kartawijaya.
5. Kerajaan Banten
Seperti yang telah dijelaskan pada uraian materi tentang kerajaan Demak, bahwa daerah ujung barat pulau Jawa yaitu Banten dan Sunda Kelapa dapat direbut oleh Demak, di bawah pimpinan Fatahillah. Untuk itu daerah tersebut berada di bawah kekuasaan Demak. Setelah Banten diislamkan oleh Fatahillah maka daerah Banten diserahkan kepada putranya yang bernama Hasannudin, sedangkan Fatahillah sendiri menetap di Cirebon, dan lebih menekuni hal keagamaan. Dengan diberikannya Banten kepada Hasannudin, maka Hasannudin meletakkan dasardasar pemerintahan kerajaan Banten dan mengangkat dirinya sebagai raja pertama, memerintah tahun 1552 – 1570. Lokasi kerajaan Banten terletak di wilayah Banten sekarang, yaitu di tepi Timur Selat
Sunda sehingga daerahnya strategis dan sangat ramai untuk perdagangan nasional.
Pada masa pemerintahan Hasannudin, Banten dapat melepaskan diri dari kerajaan
Demak, sehingga Banten dapat berkembang cukup pesat dalam berbagai bidang
kehidupan
C. Kerajaan-kerajaan Islam di Kalimantan, Maluku, dan Sulawesi
1. Kerajaan Banjar di Kalimantan Selatan
Kerajaan Banjar merupakan kelanjutan dari Kerajaan Daha yang beragama Hindu. Peristiwa pengislaman di awali ketika terjadi pertentangan dalam keluarga istana, antara pangeran Samudera sebagai pewaris sah dengan pamannya Pangeran Tumenggung. Peperangan terus berlangsung, dan patih mengusulkan kepada Pangeran Samudera untuk meminta bantuan Kerajaan Demak.dan Sultan Demak bersedia membantu asal Pangeran Samudera nanti masuk Islam.
Dalam peperangan itu, pangeran Samudera memperoleh kemenangan dan sesuai janjinya, ia beserta seluruh kerabat kraton dan penduduk Banjar menyatakan dirinya masuk Islam.
2. Kutai di Kalimantan Timur
Menurut risalah Kutai,penyebar Islam adalah Dato’ Ri Bandang dari Makasar dan Tuan Tunggang Parangan pada masa pemerintahan Raja Mahkota. Raja Mahkota beruaha keras menyebarkan Islam dengan pedang.proses Islamisasi di Kutai dan daerah sekitarnya diperkirakan pada tahun 1575. Penyebaran lebih jauh ke daerah-daerah pedalaman dilakukan terutama pada waktu puteranya, Aji di Langgar dan penggantinya meneruskan perang ke daerah Muara Kaman.
3. Kerajaan Gowa - Tallo di Sulawesi
Di Sulawesi Selatan pada abad 16 terdapat beberapa kerajaan di antaranya Gowa, Tallo, Bone, Sopeng, Wajo dan Sidenreng. Salah satunya adalah kerajaan Gowa dan Tallo membentuk persekutuan pada tahun 1528, sehingga melahirkan suatu kerajaan yang lebih dikenal dengan sebutan kerajaan Makasar. Nama Makasar sebenarnya adalah ibukota dari kerajaan Gowa dan sekarang masih digunakan sebagai nama ibukota propinsi Sulawesi Selatan. Secara geografis daerah Sulawesi Selatan memiliki posisi yang sangat strategis, karena berada di jalur pelayaran (perdagangan Nusantara). Bahkan daerah Makasar menjadi pusat persinggahan para pedagang baik yang berasal dari Indonesia Timur maupun yang berasal dari Indonesia Barat.
Penyebaran Islam di Sulawesi Selatan dilakukan oleh Datuk Rebandang dari Sumatera, sehingga pada abad 17 agama Islam berkembang pesat di Sulawesi Selatan, bahkan raja Makasar pun memeluk agama Islam. Raja Makasar yang pertama memeluk agama Islam adalah Karaeng Matoaya (Raja Gowa) yang bergelar Sultan Alaudin yang memerintah Makasar tahun 1593 – 1639 dan dibantu oleh Daeng Manrabia (Raja Tallo) sebagai Mangkubumi bergelar Sultan Abdullah. Sejak pemerintahan Sultan Alaudin kerajaan Makasar berkembang sebagai kerajaan maritim dan berkembang pesat pada masa pemerintahan raja Malekul Said (1639 – 1653).
Selanjutnya kerajaan Makasar mencapai puncak kebesarannya pada masa pemerintahan Sultan Hasannudin (1653 – 1669). Pada masa pemerintahannya Makasar berhasil memperluas wilayah kekuasaannya yaitu dengan menguasai daerah-daerah yang subur serta daerah-daerah yang dapat menunjang keperluan perdagangan Makasar. Perluasan daerah Makasar tersebut sampai ke Nusa Tenggara Barat. Sultan Hasannudin terkenal sebagai raja yang sangat anti kepada dominasi asing. Oleh karena itu ia menentang kehadiran dan monopoli yang dipaksakan oleh VOC yang telah berkuasa di Ambon. Untuk itu hubungan antara Batavia (pusat kekuasaan VOC di Hindia Timur) dan Ambon terhalangi oleh adanya kerajaan Makasar.
Dengan kondisi tersebut maka timbul pertentangan antara Sultan Hasannudin dengan VOC, bahkan menyebabkan terjadinya peperangan. Peperangan tersebut terjadi di daerah Maluku. Dalam peperangan melawan VOC, Sultan Hasannudin memimpin sendiri pasukannya untuk memporak-porandakan pasukan Belanda di Maluku. Akibatnya kedudukan Belanda semakin terdesak. Atas keberanian Sultan Hasannudin tersebut maka Belanda memberikan julukan padanya sebagai Ayam Jantan dari Timur.
Upaya Belanda untuk mengakhiri peperangan dengan Makasar yaitu dengan melakukan politik adu-domba antara Makasar dengan kerajaan Bone (daerah kekuasaan Makasar). Raja Bone yaitu Aru Palaka yang merasa dijajah oleh Makasar meminta bantuan kepada VOC untuk melepaskan diri dari kekuasaan Makasar. Sebagai akibatnya Aru Palaka bersekutu dengan VOC untuk menghancurkan Makasar. Akibat persekutuan tersebut akhirnya Belanda dapat menguasai ibukota kerajaan Makasar. Dan secara terpaksa kerajaan Makasar harus mengakui kekalahannya dan menandatangai perjanjian Bongaya tahun 1667 yang isinya tentu sangat merugikan kerajaan Makasar.
4. Kerajaan Ternate – Tidore di Maluku
Kerajaan Ternate dan Tidore terletak di kepulauan Maluku. Islam masuk ke Maluku pada pertengahan akhir abadke-15. Sekitar tahun 1460 raja Ternate memeluk Islam. Karena usia Islam masih muda di Ternate, Portugis yang tiba tahun 1522 berharap dapat menggantikannya dengan agama Kristen. Dan harapan itu tidak terwujud. Usaha mereka hanya mendatangkanhasil yang sedikit.

BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Kerajaan Islam di Indonesia diperkirakan kejayaannya berlangsung antara abad ke-13 sampai dengan abad ke-16. Timbulnya kerajaan-kerajaan tersebut didorong oleh maraknya lalu lintas perdagangan laut dengan pedagang-pedagang Islam dari Arab, India, Persia, Tiongkok, dll. Kerajaan tersebut dapat dibagi menjadi berdasarkan wilayah pusat pemerintahannya, yaitu di Sumatera, Jawa, Maluku, dan Sulawesi.
Kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara:
1. Kerajaan-kerajaan Islam pertama di Sumatra
a. Kerajaan Samudera Pasai (abad ke-13 - abad ke-16)
b. Kerajaan Aceh (abad ke-16 - 1903)
2. Kerajaan-kerajaan Islam Di Jawa
a. Kerajaan Demak (1500 - 1550)
b. Kerajaan Banten (1524 - 1813)
c. Kerajaan Pajang (1568 - 1618)
d. Kerajaan Mataram (1586 - 1755)
e. Kerajaan Cirebon (sekitar abad ke-16)
3. Kerajaan-kerajaan Islam di Kalimantan, Maluku, dan Sulawesi
a. Kerajaan Banjar di Kalimantan Selatan (1526-1905)
b. Kutai di Kalimantan Timur
c. Kerajaan Gowa - Tallo di Sulawesi
d. Kerajaan Ternate – Tidore di Maluku


DAFTAR PUSTAKA

Fakhri, Majid. 1985. Sejarah Filsafat Islam. Jakarta: Pustaka Jaya
Hassan, Hassan Ibrahim. 1989. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Yogyakarta: Penerbit Kota Kembang
Yatim, Badri. 1993. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada
Http://permatacanberra.wordpress/2002/03/09/sejarah_Islam_di_Indonesia
Http://id.wikipedia.org/wiki/sejarah_Nusantara_pada_era_Kerajaan_Islam

Read More

Solar Hijau, Bahan Bakar Alternatif Buatan Dr Hafnan setelah Penelitian Enam Tahun

Ada yang sangat yakin, solar hijau bisa menjadi bahan bakar alternatif yang lebih memiliki nilai ekonomis. Tapi, ada juga yang masih meragukan.

Enam tahun melakukan penelitian, bagi Dr Ir M. Hafnan MEng bukanlah waktu lama. "Di Jepang, orang yang menemukan karburator mesin mini, butuh waktu meneliti hingga 20 tahun," kata pria 48 tahun yang sempat tinggal di Jepang bersama keluarga selama 10 tahun ini. "Karena itu, kalau saya meneliti hanya enam tahun, itu tidak ada apa-apanya," ujar bapak tiga anak yang mendalami combustion engine (motor bakar) di�Ritsumeikan University Kyoto, Jepang itu.

Bagi Hafnan, yang menjadi kendala dalam melakukan penelitian bukanlah soal waktu, tapi lebih pada soal dana. Itu karena sebelum akhirnya menemukan formula solar hijau, Hafnan harus melakukan beberapa kali tes. "Untuk diuji di laboratorium, biayanya mahal," katanya. Hafnan lantas mencontohkan, untuk menguji performance formulanya di PLN selama satu bulan, butuh anggaran antara Rp 100 juta - Rp 200 juta. "Itu baru satu kali tes. Padahal, temuan saya harus berkali-kali dites," lanjutnya. Beruntung, beberapa pihak bersedia mendanai penelitian Hafnan. "Di antara yang membantu saya adalah Pak Slamet Wahyudi dari Gresik," tuturnya.

Selain terbentur soal anggaran, mencari objek yang mau menjadi ajang uji coba juga tidak mudah. "Rata-rata mereka beralasan takut mesinnya rusak kalau dijadikan uji coba," ujarnya.

Setelah mencari ke sejumlah daerah, Hafnan akhirnya berhasil menemukan tempat untuk menguji solar hijau. Yakni, di mesin diesel milik PLTD (Pusat Listrik Tenaga Diesel) Sungai Kupang, di Kecamatan Kelumpang Hulu, Kabupaten Kota Baru, Kalimantan Selatan. Uji coba tersebut dilaksanakan pada Februari 2006.

Spesifikasi mesin yang dijadikan alat uji coba saat itu adalah Diesel Engine Deutz BF8 (1996), 8 cylinder V Engine, 280 kVA, 1.500 rpm.

Hafnan lantas menunjukkan selembar kertas yang diteken Kepala Kantor Pembangkit PLTD Sungai Kupang, yang berisi penjelasan hasil uji coba solar hijau. Hasilnya menyebutkan antara lain, emisi gas buang menjadi bersih. Selain itu, tidak terjadi gangguan kinerja maupun kerusakan mesin, dan tidak terjadi pemborosan bahan bakar.

Dari hasil uji coba di PLTD tersebut, Hafnan yakin, jika mau menggunakan solar hijau untuk bahan bakar mesin pembangkit listriknya, PLN akan bisa menghemat anggaran pembelian solar. Dia lantas memberi gambaran, dari data yang dia peroleh, kebutuhan solar untuk mesin pembangkit listrik PLN se-Indonesia sekitar 40 juta liter per hari. "Dengan menggunakan solar hijau, akan bisa menghemat solar 4 juta liter per hari," katanya, yakin.

John S. Karamoy, praktisi perminyakan tanah air, ketika mendengarkan paparan Hafnan soal solar hijau di Kantor Ditjen Minyak dan Gas Bumi (Migas) Departemen ESDM Jumat pekan lalu, menyatakan ketertarikannya. "Apa yang dipaparkan Hafnan sangat masuk akal. Bagi saya, ini sebuah karya yang butuh pengakuan dari instansi yang berwenang untuk dikembangkan lebih lanjut penerapannya," kata John yang mantan President Director PT Medco Energy International itu.

Hafnan berharap, melalui Dirjen Migas, solar hijau bisa mendapatkan spesifikasi khusus sebagai bahan bakar yang bisa dijual di pasaran. Tapi, untuk menuju ke sana, menurut Dirjen Migas Dr Ing Evita H. Legowo, harus melewati beberapa tahapan.

Sebagai tahap awal, bisa saja spesifikasi khusus itu diberikan, asal lebih dulu melewati tahap uji lain serta pemakaian terbatas. Misalnya, solar hijau itu digunakan di lingkungan industri tertentu, dengan catatan, pihak pemakai lebih dulu memberikan pernyataan bahwa mereka tidak keberatan menggunakan solar hijau dan siap dengan risiko yang terjadi.

Kepada Jawa Pos Jumat lalu (12/12) Evita mengatakan, pihaknya melalui Direktorat Hilir Migas hingga kini masih mempelajari temuan yang dipresentasikan Tim Solar Hijau tersebut.

Dia menambahkan, hingga kini pihaknya belum bisa menilai apakah teknologi solar hijau memang feasible dan layak dikembangkan secara komersial. ''Masih dipelajari mendalam, tapi belum ada laporan akhirnya,'' ujarnya.

Di bagian lain, formula solar hijau karya Hafnan itu juga ditanggapi beberapa ahli kimia. Salah satunya, Lisminto, ketua DPP Aprobi (Asosiasi Produsen Biofuel Indonesia). "Yang perlu diperhatikan di sini adalah air itu bukan sumber energi. Jadi, jangan sekali-kali menganggap air bisa menggantikan fungsi bahan bakar," kata alumni Teknik Kimia ITB angkatan 1977 itu.

Lisminto mengaku sudah bertemu Hafnan dan berdiskusi panjang lebar seputar solar hijau. "Terus terang, saya masih ragu dengan temuan Pak Hafnan," kata peraih ASEAN engineering award ini.

Solar hijau temuan Hafnan, lanjutnya, tidak bisa dimanfaatkan pada kondisi mesin diesel yang pembakarannya ideal. "Solar hijau baru bisa digunakan jika pembakaran mesin tidak ideal," tambahnya.

Lisminto lantas menerangkan, pada pembakaran ideal, dihasilkan CO2 + H2O. "Pada kondisi ini, penambahan air (H2O) tidak akan berguna," katanya.

Pada kondisi pembakaran tidak ideal, selain menghasilkan CO2 + H2O, juga menghasilkan CO + C. "Pada kondisi seperti inilah, penambahan air dan zat aditif bisa berguna," ujarnya. Yakni, menyempurnakan pembakaran. "Penambahan air bisa mengubah CO + C menjadi CO2," lanjutnya. "Ini yang saya maksud, solar hijau hanya bisa digunakan untuk mesin yang sistem pembakarannya tidak ideal," tandasnya.

Meski demikian, Lisminto mengaku sangat respek dengan hasil penelitian Hafnan. "Saya menghargai penelitiannya," lanjutnya.

Merespons pendapat Lisminto, Hafnan mengatakan, perlu didiskusikan kembali tentang definisi pembakaran ideal. "Pembakaran ideal yang menghasilkan CO2 dan H2O seperti yang disampaikan Pak Lisminto, dalam kenyataannya sangat sulit ditemui pada mesin-mesin dewasa ini, meski kondisi mesinnya masih baru sekali pun. Karena itu, hanya ada pada tataran teoretis," terangnya. Itu terjadi karena sangat terkait dengan mutu bahan bakar.

Pembakaran ideal, kata Hafnan, bahan bakarnya harus mengandung O2 (oksigen) yang cukup. "Padalah, bahan bakar yang ada sekarang, hampir tak ada yang mengandung O2, tapi memang mudah mengikat O2," katanya.

Dari sinilah, solar hijau bisa dimanfaatkan. "Temuan saya ini prinsipnya adalah men-treatment bahan bakar," katanya.

Meski demikian, Hafnan tetap menghargai pendapat Lisminto. "Saya siap mempresentasikan solar hijau di depan para ahli agar saya bisa menerima masukan sebanyak-banyaknya," kata dosen combustion engine (pembakaran mesin) di Universitas Trisakti itu.

Hafnan memang sangat terbuka kepada siapa saja yang ingin tahu lebih banyak soal solar hijau temuannya. Termasuk, dia juga siap berdiskusi dengan pihak-pihak yang meragukan temuannya. "Nawaitu (niat) saya adalah mencari bahan bakar alternatif yang lebih memiliki nilai ekonomis dan lebih ramah lingkungan," lanjutnya.

FROM jAWAPOS

Read More

(Blog Pilihan)Kendalikan Waktu Sebelum Dikendalikan Waktu

Seiring bertambahnya usia sadar atau tidak sadar setiap manusia telah menghabiskan waktu.. yang itu berarti jatah waktu yang telah menjadi porsi kita semakin lama semakin habis stoknya.

Yang patut menjadi bahan renungan sampai detik ini di buang kemana waktu yang telah sirna tersebut.. apakah menjadi sesuatu yang bermakna ataukah Cuma menjadi sampah yang tak berguna… Semua itu hanya kita sendiri yang tau..

Kalau dihitung-hitung, masing-masing waktu kita sama : 60 detik dalam 1 menit, 60 menit dalam 1 jam dan 24 jam sehari, 7 hari sepekan dan seterusnya.

Kalau mau berhitung mari mencoba berhitung habis kemana sih waktu kita.. Sebagai gambaran kata Imam Al Ghazali, kalau orang umurnya 60 tahun rata-rata dan menjadikan 8 jam sehari untuk tidur, maka dalam 60 tahun ia telah tidur 20 tahun. Busyet daah…banyak banget tidurnya. Prestasinya mane…?
Dan diakui atau tidak inilah kenyataan yang terjadi pada kebanyakan manusia. Apakah termasuk kita? Sebagai orang biasa tentunya kita akan membela diri dengan berbagai macam alasan : karena keterbatasan lah, kekurangan, kelemahan, kemalasan dlsb..

Padahal kalau kita telaah lebih dalam semua itu bukan alasan pembenaran untuk bermalas-malasan atau menyia-nyiakan waktu yang telah menjadi jatah kita..

Coba kita simak tentang sejarah yang telah mencatat, banyak orang besar lahir di tengah himpitan kesulitan. Mereka tumbuh menjadi orang besar karena mampu mengelola dan mengendalikan waktu.. sehingga meraih prestasi tertinggi.


Beberapa hal yang perlu kita inget agar kita mampu mengendalikan waktu :
1.Waktu yang telah sirna tidak bakalan berulang.
2. Jangan biarkan kita terbuai oleh buaian kemanjaan waktu karena disinilah tik awal kita akan dikendalikan waktu.
3. Jangan mau diperbudak oleh waktu.. jadilah manusia yang bijak dengan selalu mengefektifkan dan mengefisienkan waktu…

Dengan mengendalikan waktu kita akan peka terhadap momentum dan kesempatan, selalu berpikir positif, menjadi pekerja keras untuk pengembangkan diri, mampu menyusun rencana kedepan untuk melahirkan seribu prestasi.

STOP DIKENDALIKAN WAKTU..

fROM:
http://oedien.blogdetik.com/2008/12/14/kendalikan-waktu-sebelum-dikendalikan-waktu/

Read More

KODE TV ONLINE INDONESIA

TV Online :

1. mms://202.171.25.216/metro (pake browser otomatis nonton pake media player)
2. mms://202.171.25.216/transtv (pake browser otomatis nonton pake media player)
3. rtsp://202.58.181.185/broadcast/sctv (pake realplayer)
4. rtsp://202.58.181.185/broadcast/rcti (pake realplayer)

atau coba yang ini (update 13 dec 08)

1. rtsp://tv.binus-access.com/broadcast/bee_rcti (pake realplayer/media player classic)
2. rtsp://tv.binus-access.com/broadcast/bee_global (pake realplayer/media player classic)
3. rtsp://tv.binus-access.com/broadcast/bee_trans (pake realplayer/media player classic)
4. rtsp://tv.binus-access.com/broadcast/bee_metro (pake realplayer/media player classic)

Read More

SYARAT WAJIB PARA STRIPPER DI KANADA

Jika Anda hendak bekerja di Kanada sebagai seorang stripper, maka bersiap-siaplah untuk melengkapi paspor Anda dengan selembar foto telanjang Anda. Wanita yang hendak mencari nafkah di Kanada sebagai penari telanjang harus menyediakan foto telanjang mereka sebagai persyaratan untuk mandapatkan visa.

Menurut radio CFRA, Kedutaan Kanada di Meksiko mengatakan bahwa foto di atas panggung sangat diperlukan. Petugas imigrasi akan menandai ratusan foto penari eksotik untuk tetap berada di luar Kanada.

Dalam memo yang ditujukan bagi semua petugas visa di seluruh dunia menyebutkan bahwa apabila seorang penari lulus dalam tes “tanpa busana”, selanjutnya ia harus mempunyai surat keterangan polisi atau surat kesehatan.

from: kaskus.com

Read More

KUMPULAN FOTO SUNSET DARI SELURUH DUNIA

Basilika Saint Peter, Vatican

Eyers Rock atau Uluru, Australia

Venezia, Italia

Monumen Cinta,Taj Mahal, India

Tana Lot, Bali, Indonesia

Candi Borobudur, Indonesia

Ankor Wat, Kamboja

Kutub Utara

Tembok Besar China, Tiongkok

Stonehenge, Inggris

Brasil

Katedral Sevilla, Spanyol

Gurun Sahara, Afrika

Menara Kembar Petronas, Malaysia

Menara Eiffel,Paris, Prancis

Patung Liberty, New York, USA

Tugu Monas, Jakarta, Indonesia

Texas, USA
Kepulauan Galapagos

Gunung Everest, Himalaya,Nepal

Sungai Amazon, Barsil

Milan, Italia

Grand Canyon, USA

Antartika

Machu Pichu, Peru

Candi Prambanan, Indonesia

Red Square, Moskow,Rusia

Hagia Sophia atau Blue Mosque, Turki

Piramida Cheops, Mesir

Kenya, Afrika

China
Dari berbagai sumber..

Read More

AMAZING PICTURE FROM BLUE HOLE OF BELIZE

Gua Vertikal ini terletak di semenanjung Yucatan Belize
Terbentuk oleh pengkristalan lapisan kapur yang akhirnya menjadi karang raksasa. Pada zaman es Blue hole ini berbentuk gua yang dalam namun karena pengaruh air laut yang naik akhirnya gua ini tenggelam.
berikut gambar-gambar terbaik yang pernah di ambil di sekitar Blue hole:

Read More

MENGENAL PRIMATA TERKECIL DI DUNIA: PYGMY TARSIER

Monyet imut yang terkenal dengan nama latin Tarsius pumilus ini berasal dari Hutan Sulawesi lho. Sebenarnya jenis monyet ini sudah diperkirakan punah pada abad 20. Namun secara tidak sengaja ilmuwan Indonesia membunuhnya dalam perangkap tikus. Pygmy Tarsiers ini pertama kali di temukan oleh para peneliti dari A&M University di Taman Nasional Lore Lindu pada bulan Agustus 2008.
Ciri2 Fisik monyet ini mempunyai panjang antara 95-105 mm,berat sekitar 2 ons,The most noticeable feature of T. Fitur yang paling nyata dari T. pumilus adalah mata yang besar dengan diameter kira2 16 mm. Monyet ini merupakan hewan malam sama persis dengan burung hantu. Masyarakat Sulawesi kerap mejuluki monyet ini dengan sebutan "Kera Hantu". tapi jangan salah meskipun julukannya seram namun monyet ini mempunyai gerakan yang lambat. makanannya berupa serangga, burung2 kecil bahkan ular...ga kebayang deh tapi wikipedia.com menjelaskan demikian..

Read More

Inilah Hewan-Hewan Tertua di DuniA

MISCHIEF, bisa jadi kucing tertua di dunia dengan usia 27 tahun atau setara dengan 127 tahun usia manusia yang tercatat saat ini. Namun masih ada sederat hewan tertua di dunia lagi yang pernah dicatat Guinness Book of World Records (GBWR).

Berikut nama hewa-hewan tersebut seperti diberitakan Telegraph.uk, Sabtu (6/12/2008):





Kelinci: Kelinci bernama George dicatat GBWR awal tahun ini sebagai kelinci tertua dengan usia 14 tahun. George merupakan milik sebuah keluarga di Tewksbury Massachusetts Amerika Serikat. Sebenarnya masa hidup rata-rata kelinci hanya berkisar enam hingga delapan tahun. Jika dikonversi dalam usia manusia, George sama dengan manusia berusia 160 tahun.


Laba-Laba: Hewan perekat ini berjenis kelamin betina ini berasal dari keluarga Theraphosidae. Ia mampu hidup hingga usia 28 tahun. Hewan yang gemar memakan burung ini ditangkap di Meksiko pada 1935.

Anjing: Seekor anjing bernama Labrador Bella dengan usia 29 tahun, tercatat sebagai anjing tertua yang pernah hidup di muka bumi ini. Anjing milik seorang warga Inggris ini mati pada September lalu. Pemiliknya mengambil anjing berwarna hitam itu dari penampungan hewan sejak 26 tahun lalu. Masa hidupnya banyak dihabiskan di wilayah Derbyshire.

Monyet: Bueno, merupakan monyet hitam yang mati pada 2005. Dia hidup selama 53 tahun. Monyet berjenis kelamin betina ini, tinggal di Japan Monkey Centre Aichi, sebelah barat Tokyo. Usia rata-rata normal monyet jenisnya berkisar antara 30 hingga 33 tahun.

Ikan Mas: Tish tercatat sebagai Ikan Mas tertua dengan usia mencapai 43 tahun. Dia sempat memenangkan sebuah ajang kecakapan ikan di Doncaster Inggris pada 1956. Semasa hidupnya, Ikan ini pernah berubah warna dari orange ke perak. Hilda Hand, sang pemilik mengatakan, usia Tish bisa bertahan lama karena dia menempatkannya di bawah sinar matahari.

from okezone.com

Read More